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Bhaja Govindam
भज गोविन्दं
भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढ़मते । संप्राप्ते सन्निहिते काले न हि न हि रक्षति डुकृञ् करणे ॥१॥
bhaja govindaṃ bhaja govindaṃ govindaṃ bhaja mūḍhamate | saṃprāpte sannihite kāle na hi na hi rakṣati ḍukṛñ karaṇe ||1||
Oh intelligente amico in preda all’illusione, canta Govinda, adora Govinda, ama Govinda poiché con il memorizzare le regole della grammatica non ci si può salvare al momento della morte.
मूढ़ जहीहि धनागमतृष्णाम् कुरु सद्बुद्धिमं मनसि वितृष्णाम् । यल्लभसे निजकर्मोपात्तम् वित्तं तेन विनोदय चित्तं ॥२॥
mūḍha jahīhi dhanāgamatṛṣṇām kuru sadbuddhimaṃ manasi vitṛṣṇām | yallabhase nijakarmopāttam vittaṃ tena vinodaya cittaṃ ||2||
Oh illuso! Lascia il desiderio di accumulare ricchezze. Abbandona tali desideri dalla tua mente e prendi il sentiero della rettitudine. Tieni la tua mente felice con il denaro guadagnato con il risultato del tuo duro lavoro.
नारीस्तनभरनाभीदेशम् दृष्ट्वा मागा मोहावेशम् । एतन्मान्सवसादिविकारम् मनसि विचिन्तय वारं वारम् ॥३॥
nārīstanabharanābhīdeśam dṛṣṭvā māgā mohāveśam | etanmānsavasādivikāram manasi vicintaya vāraṃ vāram ||3||
Non essere attratto dal vedere parti anatomiche della donna sotto l'effetto dell’illusione, in quanto questi sono costituiti da pelle, carne e sostanze simili. Rifletti su questo ancora e ancora nella tua mente.
नलिनीदलगतजलमतितरलम् तद्वज्जीवितमतिशयचपलम् । विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोक शोकहतं च समस्तम् ॥४॥
nalinīdalagatajalamatitaralam tadvajjīvitamatiśayacapalam | viddhi vyādhyabhimānagrastaṃ loka śokahataṃ ca samastam ||4||
La vita è effimera come gocce d'acqua su una foglia di loto. Sii consapevole del fatto che tutto il mondo è tormentato dalla malattia, dall’ego e dal dolore.
यावद्वित्तोपार्जनसक्त: तावन्निजपरिवारो रक्तः । पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥५॥
yāvadvittopārjanasakta: tāvannijaparivāro raktaḥ | paścājjīvati jarjaradehe vārtāṃ ko'pi na pṛcchati gehe ||5||
Finché un uomo è in forma e in grado di guadagnare soldi, tutti in famiglia mostrano affetto verso di lui. Ma poi, quando il corpo diventa debole, nessuno si cura di lui.
यावत्पवनो निवसति देहे तावत् पृच्छति कुशलं गेहे । गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये ॥६॥
yāvatpavano nivasati dehe tāvat pṛcchati kuśalaṃ gehe | gatavati vāyau dehāpāye bhāryā bibhyati tasminkāye ||6||
Finché uno è vivo, i membri della sua famiglia si informano gentilmente sul suo benessere. Ma quando l'aria vitale (Prana) parte dal corpo, anche la moglie scappa dal cadavere.
बालस्तावत् क्रीडासक्तः तरुणस्तावत् तरुणीसक्तः । वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥७॥
bālastāvat krīḍāsaktaḥ taruṇastāvat taruṇīsaktaḥ | vṛddhastāvaccintāsaktaḥ pare brahmaṇi ko'pi na saktaḥ ||7||
Nell'infanzia siamo attaccati allo sport, in gioventù, siamo attaccati alla donna. Nella vecchiaia ci si preoccupa di tutto. Ma non c'è nessuno che vuole essere assorto in Govinda, il Parabrahman in qualsiasi momento.
का ते कांता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः । कस्य त्वं वा कुत अयातः तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥८॥
kā te kāṃtā kaste putraḥ saṃsāro'yamatīva vicitraḥ | kasya tvaṃ vā kuta ayātaḥ tattvaṃ cintaya tadiha bhrātaḥ ||8||
Chi è tua moglie? Chi è il tuo figlio? In effetti, è strano questo mondo. O caro, pensa ancora e ancora chi sei e da dove tu venga.
सत्संगत्वे निस्संगत्वं निस्संगत्वे निर्मोहत्वं । निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥९॥
satsaṃgatve nissaṃgatvaṃ nissaṃgatve nirmohatvaṃ | nirmohatve niścalatattvaṃ niścalatattve jīvanmuktiḥ ||9||
L’associazione con i santi porta al non attaccamento, il non attaccamento porta alla giusta conoscenza, la giusta conoscenza ci porta alla consapevolezza permanente, a cui segue la liberazione.
वयसि गते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः । क्षीणे वित्ते कः परिवारः ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥१०॥
vayasi gate kaḥ kāmavikāraḥ śuṣke nīre kaḥ kāsāraḥ | kṣīṇe vitte kaḥ parivāraḥ jñāte tattve kaḥ saṃsāraḥ ||10||
Come la lussuria senza la gioventù, un lago senza l’acqua, i parenti senza la ricchezza non hanno senso, allo stesso modo questo mondo cessa di esistere, quando la Verità è rivelata?
मा कुरु धनजनयौवनगर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वं । मायामयमिदमखिलम् हित्वा ब्रह्मपदम् त्वं प्रविश विदित्वा ॥११॥
mā kuru dhanajanayauvanagarvaṃ harati nimeṣātkālaḥ sarvaṃ | māyāmayamidamakhilam hitvā brahmapadam tvaṃ praviśa viditvā ||11||
Non ti vantare della ricchezza, degli amici (del potere), e della gioventù, questi possono essere portati via in un lampo dal Tempo. Sapendo che tutto questo mondo è sotto l'illusione di Maya, si cerca di raggiungere l'Assoluto.
दिनयामिन्यौ सायं प्रातः शिशिरवसन्तौ पुनरायातः । कालः क्रीडति गच्छत्यायुस्तदपि न मुन्च्त्याशावायुः ॥१२॥
dinayāminyau sāyaṃ prātaḥ śiśiravasantau punarāyātaḥ | kālaḥ krīḍati gacchatyāyustadapi na munctyāśāvāyuḥ ||12||
Giorno e notte, tramonto e alba, inverno e primavera vanno e vengono. In questo gioco del Tempo tutta la vita se ne va, ma la tempesta del desiderio mai si allontana o diminuisce.
द्वादशमंजरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः । उपदेशोऽभूद्विद्यानिपुणैः श्रीमच्छंकरभगवच्चरणैः ॥१२अ॥
dvādaśamaṃjarikābhiraśeṣaḥ kathito vaiyākaraṇasyaiṣaḥ | upadeśo'bhūdvidyānipuṇaiḥ śrīmacchaṃkarabhagavaccaraṇaiḥ ||12a||
Questo bouquet di dodici versi è stato impartito ad uno studioso di grammatica dall’onnisciente, da colui che è come Dio, Shri Shankara.
काते कान्ता धन गतचिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता । त्रिजगति सज्जनसं गतिरैका भवति भवार्णवतरणे नौका ॥१३॥
kāte kāntā dhana gatacintā vātula kiṃ tava nāsti niyantā | trijagati sajjanasaṃ gatiraikā bhavati bhavārṇavataraṇe naukā ||13||
Oh illuso! Perché ti preoccupi della tua ricchezza e di tua moglie? Non c'è nessuno a prendersi cura di loro? Solo la compagnia dei santi può agire come una barca nei tre mondi per portarvi fuori da questo oceano di rinascite.
जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः काषायाम्बरबहुकृतवेषः । पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः ॥१४॥
jaṭilo muṇḍī luñchitakeśaḥ kāṣāyāmbarabahukṛtaveṣaḥ | paśyannapi ca na paśyati mūḍhaḥ udaranimittaṃ bahukṛtaveṣaḥ ||14||
Capelli ingarbugliati e disordinati, teste rasate, vestiti arancione o di vari colori sono tutti un modo per guadagnarsi da vivere. Oh uomo in preda all’illusione perché non lo capisci anche dopo aver visto.
अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशनविहीनं जतं तुण्डम् । वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम् ॥१५॥
aṅgaṃ galitaṃ palitaṃ muṇḍaṃ daśanavihīnaṃ jataṃ tuṇḍam | vṛddho yāti gṛhītvā daṇḍaṃ tadapi na muñcatyāśāpiṇḍam ||15||
Anche un vecchio uomo dagli arti deboli, con la testa senza capelli, la bocca sdentata, che cammina con un bastone, non può lasciare i suoi desideri.
अग्रे वह्निः पृष्ठेभानुः रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः । करतलभिक्षस्तरुतलवासः तदपि न मुञ्चत्याशापाशः ॥१६॥
agre vahniḥ pṛṣṭhebhānuḥ rātrau cubukasamarpitajānuḥ | karatalabhikṣastarutalavāsaḥ tadapi na muñcatyāśāpāśaḥ ||16||
Colui che riscalda il suo corpo al fuoco dopo il tramonto, che raggomitola il suo corpo ai ginocchi per evitare il freddo; che mangia il cibo elemosinato e dorme sotto un albero, anche lui è legato dai desideri, anche in queste difficili situazioni.
कुरुते गङ्गासागरगमनं व्रतपरिपालनमथवा दानम् । ज्ञानविहिनः सर्वमतेन मुक्तिं न भजति जन्मशतेन ॥१७॥
kurute gaṅgāsāgaragamanaṃ vrataparipālanamathavā dānam | jñānavihinaḥ sarvamatena muktiṃ na bhajati janmaśatena ||17||
Secondo tutte le religioni, senza conoscenza non si può ottenere la liberazione dalle ripetute nascite anche se si è potuto visitare Gangasagar o osservare digiuni o fare carità.
सुर मंदिर तरु मूल निवासः शय्या भूतल मजिनं वासः । सर्व परिग्रह भोग त्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः ॥१८॥
sura maṃdira taru mūla nivāsaḥ śayyā bhūtala majinaṃ vāsaḥ | sarva parigraha bhoga tyāgaḥ kasya sukhaṃ na karoti virāgaḥ ||18||
Risiedere in un tempio o sotto un albero, dormire sulla madre terra come tuo letto, stare da solo, lasciare tutti i beni e le comodità, tale rinuncia può dare tutti i piaceri.
योगरतो वाभोगरतोवा सङ्गरतो वा सङ्गवीहिनः । यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं, नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥१९॥
yogarato vābhogaratovā saṅgarato vā saṅgavīhinaḥ | yasya brahmaṇi ramate cittaṃ, nandati nandati nandatyeva ||19||
Si può apprezzare la pratica meditativa o i piaceri mondani, si può essere attaccati o distaccati. Ma solo chi fissa la sua mente amorevolmente su Dio gode della beatitudine, nessun altro.
भगवद् गीता किञ्चिदधीता गङ्गा जललव कणिकापीता । सकृदपि येन मुरारि समर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥२०॥
bhagavad gītā kiñcidadhītā gaṅgā jalalava kaṇikāpītā | sakṛdapi yena murāri samarcā kriyate tasya yamena na carcā ||20||
Coloro che studiano la Bhagavad Gita, anche solo un po’, che bevono anche solo una goccia d'acqua dal sacro Gange, che adorano il Signore Krishna (Murari) con amore anche una sola volta, Yama, il dio della morte non ha alcun controllo su di essi.
पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननी जठरे शयनम् । इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥२१॥
punarapi jananaṃ punarapi maraṇaṃ punarapi jananī jaṭhare śayanam | iha saṃsāre bahudustāre kṛpayā'pāre pāhi murāre ||21||
Nascere di nuovo, morire ancora, rimanere ancora una volta nel grembo della madre, è davvero difficile da attraversare questo mondo. Oh Murari! Per favore aiutami per mezzo della tua misericordia.
रथ्या चर्पट विरचित कन्थः पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः । योगी योगनियोजित चित्तो रमते बालोन्मत्तवदेव ॥२२॥
rathyā carpaṭa viracita kanthaḥ puṇyāpuṇya vivarjita panthaḥ | yogī yoganiyojita citto ramate bālonmattavadeva ||22||
Colui che indossa i panni laceri buttati via, va avanti nel percorso libero da virtù e peccato, mantiene la sua mente controllata attraverso la pratica costante, gode come un bambino esuberante e spensierato.
कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः । इति परिभावय सर्वमसारम् विश्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम् ॥२३॥
kastvaṃ ko'haṃ kuta āyātaḥ kā me jananī ko me tātaḥ | iti paribhāvaya sarvamasāram viśvaṃ tyaktvā svapna vicāram ||23||
Chi sei? Chi sono? Da dove sono venuto? Chi è mia madre, chi è mio padre? Riflettete su questo e dopo la comprensione, questo mondo sarà privo di senso come un sogno, rinunciate ad esso.
त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः । भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम् ॥२४॥
tvayi mayi cānyatraiko viṣṇuḥ vyarthaṃ kupyasi mayyasahiṣṇuḥ | bhava samacittaḥ sarvatra tvaṃ vāñchasyacirādyadi viṣṇutvam ||24||
Vishnu risiede in me, in te e in ogni altra cosa, quindi la tua rabbia è priva di significato. Se desideri raggiungere lo stato eterno di Vishnu, pratica sempre l'equanimità, in tutte le cose.
शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ । सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम् ॥२५॥
śatrau mitre putre bandhau mā kuru yatnaṃ vigrahasandhau | sarvasminnapi paśyātmānaṃ sarvatrotsṛja bhedājñānam ||25||
Cerca di non conquistare l'amore dei tuoi amici, fratelli, parenti e figli o di combattere i nemici. Vedi te stesso in tutti e rinuncia completamente all'ignoranza della dualità.
कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वाऽत्मानं भावय कोऽहम् । आत्मज्ञान विहीना मूढाः ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः ॥२६॥
kāmaṃ krodhaṃ lobhaṃ mohaṃ tyaktvā'tmānaṃ bhāvaya ko'ham | ātmajñāna vihīnā mūḍhāḥ te pacyante narakanigūḍhāḥ ||26||
Rinuncia ai desideri, alla rabbia, all’avidità e all’illusione. Medita sulla tua vera natura. Coloro che sono privi della conoscenza del Sé cadono in questo mondo, un inferno nascosto, senza fine.
गेयं गीता नाम सहस्रं ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम् । नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥२७॥
geyaṃ gītā nāma sahasraṃ dhyeyaṃ śrīpati rūpamajasram | neyaṃ sajjana saṅge cittaṃ deyaṃ dīnajanāya ca vittam ||27||
Regolarmente recita la Gita, medita su Vishnu nel tuo cuore, e canta le Sue mille glorie. Prendi piacere nella compagnia con il nobile e il santo. Distribuisci la tua ricchezza in beneficenza a poveri e bisognosi.
सुखतः क्रियते रामाभोगः पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः । यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥२८॥
sukhataḥ kriyate rāmābhogaḥ paścāddhanta śarīre rogaḥ | yadyapi loke maraṇaṃ śaraṇaṃ tadapi na muñcati pāpācaraṇam ||28||
Le persone usano questo corpo per il piacere che alla fine fa diventare malati. Anche se in questo mondo tutto finisce con la morte, l'uomo non rinuncia alla sua condotta peccaminosa.
अर्थंमनर्थम् भावय नित्यं नास्ति ततः सुखलेशः सत्यम् । पुत्रादपि धनभजाम् भीतिः सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥२९॥
arthaṃmanartham bhāvaya nityaṃ nāsti tataḥ sukhaleśaḥ satyam | putrādapi dhanabhajām bhītiḥ sarvatraiṣā vihitā rītiḥ ||29||
Tieni a mente che il denaro è la causa di tutti i problemi, non può darci neanche un po’ di felicità. Un uomo ricco teme anche suo figlio. Questa è la legge della ricchezza ovunque.
प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्य विवेकविचारम् । जाप्यसमेत समाधिविधानं कुर्ववधानं महदवधानम् ॥३०॥
prāṇāyāmaṃ pratyāhāraṃ nityānitya vivekavicāram | jāpyasameta samādhividhānaṃ kurvavadhānaṃ mahadavadhānam ||30||
Pratica il Pranayama, la regolazione delle forze vitali, prendi cibo adeguato, distingui sempre il permanente dal fugace. Canta il nome santo di Dio con amore e medita, con attenzione, con la massima attenzione.
गुरुचरणाम्बुज निर्भर भक्तः संसारादचिराद्भव मुक्तः। सेन्द्रियमानस नियमादेवं द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम् ॥३१॥
gurucaraṇāmbuja nirbhara bhaktaḥ saṃsārādacirādbhava muktaḥ| sendriyamānasa niyamādevaṃ drakṣyasi nija hṛdayasthaṃ devam ||31||
Sii dipendente solo ai piedi di loto del tuo Guru e otterrai la salvezza da questo mondo. Attraverso sensi e mente disciplinati, potrai vedere il Signore che dimora del tuo cuore!
मूढः कश्चन वैयाकरणो डुकृञ्करणाध्ययन धुरिणः । श्रीमच्छम्कर भगवच्छिष्यै बोधित आसिच्छोधितकरणः ॥३२॥
mūḍhaḥ kaścana vaiyākaraṇo ḍukṛñkaraṇādhyayana dhuriṇaḥ | śrīmacchamkara bhagavacchiṣyai bodhita āsicchodhitakaraṇaḥ ||32||
Così, attraverso uno sciocco grammatico perso a memorizzare le regole della grammatica, l'onnisciente Shri Shankara ha motivato i suoi discepoli per l'illuminazione.
भजगोविन्दं भजगोविन्दं गोविन्दं भजमूढमते । नामस्मरणादन्यमुपायं नहि पश्यामो भवतरणे ॥३३॥
bhajagovindaṃ bhajagovindaṃ govindaṃ bhajamūḍhamate | nāmasmaraṇādanyamupāyaṃ nahi paśyāmo bhavataraṇe ||33||
Oh intelligente amico in preda all’illusione, canta Govinda, adora Govinda, ama Govinda poiché non vi è altro modo per attraversare l’oceano della vita, tranne ricordare con amore i Santi Nomi di Dio.
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