मालाकमंडलुरधः करपद्मयुग्मे, मध्यस्थ पाणियुगुले डमरूत्रिशूले

यस्यस्त उर्ध्वकरयोः शुभशंखचक्रे वंदे तमत्रिवरदं भुजषटकयुक्तम

I bow to the son of Atri, who has six hands and whose lowest two hands have Mala and kamandalu,

middle couple of hands hold Damaru and Trishool and top two hands have holy Shankh and Chakra

GESCHICHTE

Dattatreya, eine Göttlichkeit, zu der Trimurti, Brahma (der Schöpfer), Vishnu (der Erhalter) und Shiva (der Zerstörer) gehören. Er gilt als Begründer dieser Schule.

Es wird als Asket mit den drei Köpfen von Brahma, Vishnu und Shiva zusammen mit vier Hunden dargestellt, die die vier Veden repräsentieren. In den Händen hält er einige Gegenstände mit spiritueller Bedeutung: Kamandal (Wasserkrug); Japa Mala (Gebetskette); Damru (Trommel); Trisul (Dreizack); Shankar (Muschelhorn); Sudarshan (Diskus). Damru und Trisul stehen in Verbindung mit Shiva, der Diskus und das Muschelhorn mit Vishnu. Wasserkrug und gebetskette sind die wenigen Besitztümer eines Asketen.

Dattatreyas Eltern waren ein sehr gläubiges Paar und übten viele Tapasyas (Entsagungen) aus, um ein Kind zu bekommen. Seine Mutter wollte, dass ihr Kind die Inkarnation des Nirguna Parabrahman (des Höchsten Brahman ohne Form) würde. Da es jedoch unmöglich ist, dass das Gestalltlose eine Form annimmt, versprachen Brahma, Vishnu und Shiva ihr, dass ihr Kind sie alle Drei verkörpern würde.

Dattatreya gilt als der höchste Ausdruck des Asketen, des Entsagenden, da er es verstand aus allen Dingen tiefe Suggestionen zur Meditationen zu ziehen. Selbst etwas, das von jedermann als sinnlos oder negativ betrachtet wird, kann uns sehr viel beibringen. In seiner Avadhut Gita sagte er, er habe 24 Gurus: die Erde, das Wasser, das Feuer, der Wind, verschiedene Tiere usw. So lernte er die verschiedenen Tugenden und fand durch diese und andere Naturphänomene die spirituelle Ausbildung.

"Es gibt keine heiligen Schriften, es gibt keine Opfer, Götter, Religionen, es gibt keine Farben, es gibt keine Stufen, es gibt keine Klassen, es gibt keine Gruppen, es gibt weder einen dunklen noch einen hellen Pfad, die letzte Realität ist nur die Schönheit des Selbst. " (Avadhut Gita)

Es ist schwierig, eine historische Karte der Aghori-Babas zu zeichnen. Es gibt keine offiziellen Zahlen. Nur wenige und meist mysteriöse Informationen existieren über sie. Die wenigen Fakten, die existieren, stammen aus persischen Quellen um 1500 v. Chr., sowie aus englischen Quellen des 18. Jahrhunderts. Abgesehen von dieser Lebensphilosophie haben auch andere mystische Schulen (wie z.B. die Sufis) teilweise einige Techniken der Meditation übernommen und diese mit ihren verwebt. Einige Aghoris hatten auch einen muslimischen Guru oder einen anderen Glauben. Trotzdem stellen die Aghoris eine alte Tradition dar und es gab Zeiten, in denen diese Sadhufamilie sehr zahlreich war. Heute stammt die Hingabe an diese Babas hauptsächlich aus der indischen Mittelschicht.

Das größte Zentrum ist heute der Kina Ram Ashram und die Bereiche der Leichenverbrennungsplätze Varanasis (Benares), dem Zentrum wichtiger Wallfahrten der Aghoris. Kina Ram ist ein Sadhu, der im Jahre 700 lebte und als Inkarnation von Shiva gilt.

Es wird geschätzt, dass es zu Beginn des 19. Jahrhunderts in ganz Varanasi nicht mehr als 300 Aghoris gab, während sie heute nur auf etwa zwanzig, in ganz Indien vielleicht hundert geschätzt werden.

Aghori Mantra

Kina Ram

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Baba Kina Ram ist einer der größten Heiligen Indiens. Geboren wurde er im Ramgarth-Dorf Chandauli im Bezirk Uttar Pradesh in einer Zamindar-Familie (Beamter der Mughals, die Steuern von Bauern sammeln) von Akbar Singh und Mansa Devi. Er zeigte von Anfang an Zeichen der Göttlichkeit. Er hatte kein Interesse an weltlichen Aktivitäten des Alltags, zeigte jedoch Neigung zu Entsagung und zurückgezogenem Lebensstil, was seine Eltern wirklich beunruhigt, die ihn früh verheirateten, aber die frisch vermählte Braut starb vor der Eheschließung. Baba Kina Ram verließ daraufhin sein Haus unmittelbar  und wurde von Baba Shiva Ram initiiert. Später reiste er durch ganz Indien und besuchte alle wichtigen Wallfahrten.

In Belutschistan praktizierte er im Tempel von Mata Hingalaj strenge Sadhana, dieser verwies ihn auf den Girnar-Berg in Gujarat von wo aus er auf nach Varanasi reisen sollte.  In Girnar hatte er einen Darshan von Bhagwan Dattatreya und erlangte so göttliche Siddhi (Macht). Baba Kina Ram entzündete daraufhin ein Feuer für Agneya Rudra in Krim Kund, das seit 400 Jahren brennt. Bija Ram und Ram Jeyawan waren seine berühmtesten Schüler.

Während der Mogulherrschaft wurde die Gesellschaft von vielen Ungerechtigkeiten geplagt. Baba Kina Ram widersetzte sich der Tyrannei der lokalen Herrscher und lehrte die Menschen, über Kaste, Glaubensbekenntnis und sektiererische Ansichten aufzustehen. Er zeigte Wunder, um zu beweisen, dass ein wahrer Heiliger die menschliche Macht überschreitet und nicht von Herrschern oder Königen, die ein luxuriöses Leben führten, eingeschüchtert werden kann. Die Geschichten seiner Wunder sind in Nordindien sehr berühmt. Er wurde im Schoß von Mata Hingalaj bei Krim Kund zur Ruhe gelegt und danach wurde die Leitung des Ashrams an Bija Ram übergeben.

Clans

THE 24 NATURAL GURUS OF DATTATREYA

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Die Symbole Dattatreyas

Die Kuh ist die Mutter Erde und Dharma. Sie ist Kamadhenu die Wunscherfüllende Kuh.

Die vier Hunde symbolisieren die vier Veden, die Aufbewahrungsorte geistiger Weisheit.

Der Dreizack zeigt an, dass Er die drei Gunas, die die Scheinwelt bilden, transzendiert hat: Sattva - Erleuchtung, Rajas - Aktivität und Tamas - Trägheit.

Das Sudharshana-Chakra zeigt an, dass er jenseits der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Zeitzyklen liegt.

Das Tritonshorn repräsentiert den ewigen Klang AUM, der die Klangmanifestation Gottes ist, sowie das Lebensprinzip in uns und dem Universum.

Die Bhasma-Asche zeigt seine Ablösung (Vairāgya) und ihre Reinheit an. Die Asche symbolisiert die flüchtige Natur aller Materie.

Die Bettelschüssel lehrt uns, dass wir unseren Reichtum und unser Essen mit anderen teilen sollten.

Der -Gebetskette (Japa-Mala) erinnert uns daran, dass es unsere erste Aufgabe ist, den heiligen Namen des Herrn zu singen und über ihn zu meditieren.

Um seine Anhänger zu segnen, wandert Shri Dattatreya in der Gestalt eines Gastes zur Mittagszeit. Daher sagt man, dass ein Gast als Inkarnation von Dattatreya behandelt werden sollte.

Dattatreya Yantra

Shri Dattatreya Kavacham

Sripaada: paatu me paadaa vuru siddhaasana stithaa: |
Paayaat digambaro guhyam nruhari: paatu me katim || 1 ||

Naabhim paatu jagatsrashto daram paatu dalodara: |
Krupaalu: paatu hrudayam shadbhuja: paatu me bhujou || 2 ||

Srakkundii shoola damaru shankha chakra dhara: karaan |
Paatu kantham kambukantha: sumukha: paatu me mukham || 3 ||

Jivhaam me vedvaak paatu netre me paatu divyadruk |
Naasikaam paatu gandhaatmaa paatu punyasravaa: srutii || 4 ||

Lalaatam paatu hansaatmaa shira: paatu jataadhara: |
Karmendriyaani paatviisha: paatu dyananendriyaanyaja: || 5 ||

Sarvantaronta: karanam praanaanme paatu yogirat |
Uparishtaad adhastaachcha prushthata: paarshvatograta: || 6 ||

Antarbahishcha maam nityam naanaarupa dharovatu |
Varjitam kavachenaa vyaatsthaanam me divyadarshana: || 7 ||

Raajata: shatruto hinsraad dushprayogaa ditoghata: |
Aadhi vyaadhi bhayaartibhyo dattatreya: sadaavatu || 8 ||

Dhana dhaanya gruha kshetra strii putra pashu kinkaraan |
Dyanaatiishcha paatu nityam me anasuyaananda vardhana: || 9 ||

Baalonmatta pishaachaabho ddunit sandhishu paatu maam |
Bhoota bhoutika mrutyubhyo hari: paatu digambara: || 10 ||

Ya etat data kavacham sannahyaad bhakti bhaavita: |
Sarva anartha vinarmukto grahapiidaa vivarjita: || 11 ||

Bhoota preta pishaachaadyair devair apyaparaajita: |
Bhuktvaatra divya bhogaan sa dehaaAnte tat padam vrajet || 12 ||

Iti P. P. Shri Vasudevanand Saraswati virachitam Shri Dattatreya Kavacham sampurnam

1) Shri Laxmi stays at the feet of Shri Dattatreya. Hence let Shri Dattatreya protect my feet. Let Shri Dattatreya who sits in Siddhasana posture, protect my thighs. Let Digambar protect my anus and my reproductive organs. Let Nruhari protect my waist.

2) Let Jagatsastra protect my navel. Let Dalodara protect my stomach. Let Krupalu protect my heart. Let Shatbhuja protect my shoulders.

3) Shri Dattatreya has held Mala, Kamandalu, Trishula, Damaru, Shankha and Chakra in his six hands, Let my hands be protected by him. Let Kambukantha protect my throat. Let Sumukha protect my mouth.

4) Let Vedvak protect my tongue. Let Divadruk protect my eyes. Let Gandhatma protect my nose. Let Punyashrava protect my ears.

5) Let my forehead be protected by Hansatma. Let my head be protected by Jatadhara. Let my organs which work for me by Ishwara and my organs which give me knowledge be protected Aja.

6) Let my conscience be protected by Sarvantara. Let my Pranan be protected by the king of Yogies. Let Yogiraj protect me from all ten directions.

7) Let Shri Gurudev Datta who can take many forms/incarnations; protect me in and out of the house/body. Let anything which is not covered by this Kavacha, be protected by Divadrushti.

8) Let Gurudev Datta protect me from tyrant government, enemies, wield animals, bad things performed to trouble me, my sins, mental diseases and disease of my body, and all other troubles, difficulties.

9) Let son of Anusuya protect my money, food, my house, my wife, my children’s, my pets, my servants and my relatives.

10) Let Balonmatta protect me in day, night and the period in between day and night from all pancha mahabhutas (earth, water, fire, air and sky) and from death.

11) Anybody reciting this Datta Kavacham with devotion and faith will become free from all his troubles, difficulties and so also from troubles by planets such as Saturn, Mars etc.

12) Ghosts, Demons etc. can’t trouble such devotee who recites this Kavacha daily. He will become happy, all his desires will be fulfilled, become successful in his endeavors and lead a healthy, wealthy and peaceful life. After his death he will go to Datta Loka.

Here completes Shri Dattatreya Kavacham by Shri Vasudevanand Saraswati.

Dattatreya Ashtottara Sata Namavali

Dattatreya Stotram

Dattatreya stava

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